A Pedagogia do Oprimido propõe uma práxis cultural-educativa que visa não apenas promover, nos oprimidos (também referidos por Paulo Freire como “os esfarrapados”, os “interditados de ser”, os “pisoteados” pela opressão…), a transformação que os leva da ingenuidade à criticidade, promovendo neste movimento a ascensão, do pântano do imobilismo fatalismo rumo ao céu viável e com asas demasiado humanas da ação conjunta transformadora do mundo comum. Mas, para isto, a “unidade na diversidade” precisa constituir-se como força dos oprimidos no processo de partejar um outro mundo possível onde os próprios opressores teriam sido radicalmente re-educados.

Em dos trechos mais fortes da Pedagogia da Esperança, comentando sobre suas vivências em El Salvador, Paulo Freire tenta pensar nos melhores modos

“do povo se afirmar, de ganhar voz, presença, na reinvenção de sua sociedade, diminuir injustiças, (…) ir consolidando um modo de ser democrático de que resulte, inclusive, o aprendizado, por parte dos acostumados com tudo poder, de que muito do que lhes parece uma ameaça a seus privilégios, entendidos por eles, obviamente, como direitos inalienáveis, é apenas a efetivação de direitos por parte de quem vinha sendo proibido de exercê-los” (p. 268).

Em outras palavras, o todo-poderosismo das velhas elites autoritárias, herdeiras do sistema escravocrata colonial, hoje manifesto no desgoverno militar de Bolsonaro & Mourão, só virá abaixo caso uma força dos de baixo possa produzir materialmente uma vasta campanha concreta de re-educação que leve aprendizados radicais também aos que hoje oprimem.

A Elite do Atraso de que fala Jessé Souza têm horror à ideia de perder privilégios, mas pouco se ocupa de perguntar se tais privilégios não são injustiças que perpetuam uma desigualdade que nos fratura, e que é um malefício para todas as classes, inclusive para as possidentes, obrigadas ao bunker, ao arame farpado e aos condomínios blindados devido à violência que a injustiça social inevitavelmente produz.

Paulo Freire, Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, são intelectuais que incomodam pois souberam confrontar as elites mandonas com argumentos fortes e alta oratória – com radicalidade, Freire diz que “os acostumados com tudo poder” precisam aprender umas liçõeszinhas: “o aprendizado de que seus privilégios, como o de explorar os fracos, o de interditá-los de ser, o de negar-lhes a esperança, são imorais e, como tais, precisam de ser extirpados. O aprendizado, por outro lado, por parte dos esmagados e das esmagadas, dos impedidos de ser, dos renegados, de que é possível, pela luta séria, justa, decidida, incansável, refazer o mundo. De que a esperança tem sentido se é partejada na inquietação criadora do combate.” (p. 269)

A Casa de Vidro deseja a todos um bom esperançar conjunto em tempos de barbárie, e uma boa  luta repleta da “inquietação criadora” que nos inflama em meio à infindável luta…